人間・文明相関図 By 平　一

投稿日時 2023-03-19 15:25:57 投稿者平　一このユーザのマイページへお気に入りユーザ登録	投稿者コメント
	人間の特質と文明活動の相互作用を示した図です。文明の二本柱である技術と政策は、人間の二大特質である、無制限的な想像力に基づく知性と、無制限的な欲求がもたらす人間性から生まれ、またその無制限性をさらに広げます。（詳細については『想像力、欲求と文明』をご覧いただけましたら幸いです。）まず、知性について言うと、知性とは因果法則の発見・利用能力ですが、これは合理的な推論から完全な空想に至る、広い意味での｜想像力《イマジネーション》に基づいています。そしてこの、限りない想像力による知性が、自然法則を活用して、社会活動を豊かにする自然科学的技術と、法律概念や貨幣価値という｜擬制《フィクション》を含み、政策実現を助ける社会工学的技術を可能にします。自然科学的仮説も様々な想定に基づくように、推論と空想は地続きなので、両者を含めた広い意味での想像力が、技術を可能にするといえます。次に、人間性について言うと、複雑な文明活動は本能だけでは営めない一方、様々な新しい活動を可能とするので、欲求を無制限化（多様化・可変化）させます。そしてこの限りない欲求こそが人間性であり、現行技術下で紛争を防止・解決し、社会活動を助ける利害調整政策と、その限界を超えるために科学・技術を助ける、技術的政策を必要とさせます。人間性と言えばまず、善い面が思い浮かびますが、人間は様々な欲求を持つ複雑な生物だと言えば、悪い面も含まれることになるので、両者を含めたものが政策を必要にさせるといえます。ちなみに知性と人間性の関係について言うと、通常、両者は区別されますが、実は｜電算機《コンピュータ》の入出力のように不可分であり、文明活動を通じて相互作用し合うので、｜硬貨《コイン》の裏表のような関係にあり、広い意味では同義ではないかとも思われます。例えば『真の知性とは、人間性も含む』とか、『知性の乏しい人間以外の動物では、人間性が論じられることはない』と言われると、確かに両者の密接な結びつきを感じます。また、人間の限りない想像力と欲求は、生存には必ずしも必要ではないが、知的生命活動には必然的かつ有益な、文化活動の存在意義も説明します。文化活動もまた実利活動と同じように、想像力・欲求と増幅し合いながら発展し、両者を可視化・共有化することにより、その実現や自己制御に役立ちます。いずれにしても、〝文明の星〟図によれば、知性と人間性という人間の二大特質が、文明の両輪である技術と政策を生み、両者がそれぞれ社会活動とお互いを助けて、三極モーターかロータリーエンジンのように、文明発展の｜循環《サイクル》を回すことが分かります。また逆に、技術の発展は経済・社会活動を拡大し、人間の想像力と欲求をさらに無制限化します。活動能力の増大に知性の向上、人間性の拡張が加わり、技術は人間の可能性と共に、危険性をさらに増幅します。そこで政策は可能性を最大化し、危険性を最小化すべく、全ての人々の健康や教育の向上と活用を求めます。技術なくして文明発展なく、政策なくして健全発展なし。今ではそこに、人間自身の向上も多く含まれます。文明が発展するほど人間が衰えるという〝文明の逆説〟（立花隆）に対して、保健・教育を中心に総合政策を推進する、〝人間の安全保障〟という理念も生まれました。人間の二大特質である知性・人間性（無制限的な想像力・欲求）と、文明の両輪である技術・政策には、互いに増進し合う関係があります。この図によれば、人間と文明の間にある、そうした相互作用の関係も説明できます。
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投稿日時 2023-03-19 15:25:57 投稿者平　一このユーザのマイページへお気に入りユーザ登録	投稿者コメント
	人間の特質と文明活動の相互作用を示した図です。文明の二本柱である技術と政策は、人間の二大特質である、無制限的な想像力に基づく知性と、無制限的な欲求がもたらす人間性から生まれ、またその無制限性をさらに広げます。（詳細については『想像力、欲求と文明』をご覧いただけましたら幸いです。）まず、知性について言うと、知性とは因果法則の発見・利用能力ですが、これは合理的な推論から完全な空想に至る、広い意味での｜想像力《イマジネーション》に基づいています。そしてこの、限りない想像力による知性が、自然法則を活用して、社会活動を豊かにする自然科学的技術と、法律概念や貨幣価値という｜擬制《フィクション》を含み、政策実現を助ける社会工学的技術を可能にします。自然科学的仮説も様々な想定に基づくように、推論と空想は地続きなので、両者を含めた広い意味での想像力が、技術を可能にするといえます。次に、人間性について言うと、複雑な文明活動は本能だけでは営めない一方、様々な新しい活動を可能とするので、欲求を無制限化（多様化・可変化）させます。そしてこの限りない欲求こそが人間性であり、現行技術下で紛争を防止・解決し、社会活動を助ける利害調整政策と、その限界を超えるために科学・技術を助ける、技術的政策を必要とさせます。人間性と言えばまず、善い面が思い浮かびますが、人間は様々な欲求を持つ複雑な生物だと言えば、悪い面も含まれることになるので、両者を含めたものが政策を必要にさせるといえます。ちなみに知性と人間性の関係について言うと、通常、両者は区別されますが、実は｜電算機《コンピュータ》の入出力のように不可分であり、文明活動を通じて相互作用し合うので、｜硬貨《コイン》の裏表のような関係にあり、広い意味では同義ではないかとも思われます。例えば『真の知性とは、人間性も含む』とか、『知性の乏しい人間以外の動物では、人間性が論じられることはない』と言われると、確かに両者の密接な結びつきを感じます。また、人間の限りない想像力と欲求は、生存には必ずしも必要ではないが、知的生命活動には必然的かつ有益な、文化活動の存在意義も説明します。文化活動もまた実利活動と同じように、想像力・欲求と増幅し合いながら発展し、両者を可視化・共有化することにより、その実現や自己制御に役立ちます。いずれにしても、〝文明の星〟図によれば、知性と人間性という人間の二大特質が、文明の両輪である技術と政策を生み、両者がそれぞれ社会活動とお互いを助けて、三極モーターかロータリーエンジンのように、文明発展の｜循環《サイクル》を回すことが分かります。また逆に、技術の発展は経済・社会活動を拡大し、人間の想像力と欲求をさらに無制限化します。活動能力の増大に知性の向上、人間性の拡張が加わり、技術は人間の可能性と共に、危険性をさらに増幅します。そこで政策は可能性を最大化し、危険性を最小化すべく、全ての人々の健康や教育の向上と活用を求めます。技術なくして文明発展なく、政策なくして健全発展なし。今ではそこに、人間自身の向上も多く含まれます。文明が発展するほど人間が衰えるという〝文明の逆説〟（立花隆）に対して、保健・教育を中心に総合政策を推進する、〝人間の安全保障〟という理念も生まれました。人間の二大特質である知性・人間性（無制限的な想像力・欲求）と、文明の両輪である技術・政策には、互いに増進し合う関係があります。この図によれば、人間と文明の間にある、そうした相互作用の関係も説明できます。
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