知性と人間性、文明の相関図（2022.1.16） By 平　一

投稿日時 2022-01-16 16:47:42 投稿者平　一このユーザのマイページへお気に入りユーザ登録	投稿者コメント
	１　技術と政策は文明の両輪！人類は、文明により繁栄を得ました。文明には、六つの要素があると思います。 ①科学・技術（知る） ②経済・社会活動（する） ③制度・政策（決める） ④物的資源（モノ） ⑤人的資源（ヒト） ⑥自然・社会環境（環境）これらの要素を長期的にみると、次のような順番で変わります。まず、①科学・技術が発達すると、 ②経済・社会活動が豊かになると共に複雑・加速化します。すると③制度・政策が利害調整を行いますが、他方でその限界を突破するため、政策は新たな科学・技術も求めます。しかし、科学・技術は④物的資源に実用化されないと、経済・社会活動を変えられません。制度・政策も⑤人的資源により実現されないと、経済・社会活動を健全に保てません。さらに、政策が新技術を求める際には、地形・気候や資源の産出、歴史的な社会状況や国際関係といった、 ⑥自然・社会環境が影響します。そこで私は、これら文明の六要素、 3つの文明活動要因と３つの内外環境要因を、変化・課題化の順に並べた図を考え、〝文明の星〟と名付けました。（以下では技術、政策、社会活動のように略することもあります。）文明について考えるときに重要なのは、技術と政策だと思います。文明活動の本体は、全ての人々が営む社会活動ですが、〝自然〟から富を生み出し、社会活動を豊かにするのが技術、〝人間〟間で富を分け合い、社会活動を健全に保つのが政策です。技術なくして文明の発展なし、政策なくして文明の持続なし。技術と政策は文明を支える二本柱あるいは、文明を動かす両輪、両翼といえましょう。では人間のいかなる性質、属性が、技術と政策を生み出したのでしょうか？それは人間が持つ知性と人間性であり、その本質は限りない想像力と欲求だと思います。２　限りない想像力が技術を生み出す！技術を生み出す、知性とは何でしょうか？それは発達した脳神経系などの情報処理器官により、環境の違いや変化に応じて活動を制御し、より良く生きられる生命活動能力です。実際的には、抽象的な思考能力により、物事の間の因果法則を発見し、原因に働きかけてよい結果を得る能力です。技術とは『こういう時にこうすれば、こうできる』という因果法則、すなわち一般的な因果関係です。技術の元になる科学はより広く、『こういう時はこうなる』という法則や、理論（法則の体系）を発見する活動です。因果法則は、合理的な推論により発見されます。しかし、それだけでは仮説にすぎず、実験や観測で実証されれば〝法則〟とされ、誤りならば〝空想〟だったことになります。推論と空想は地続きであり、両者を合わせて広い意味での〝想像〟と呼ぶことができます。想像力と言えば、知性というより芸術文化など、感性の話なんじゃないか？とも思いますが、『こういう時はこうなるのでは？』という仮説も広い意味では想像力の所産でありました。以上は、主に経済・社会活動を豊かにする、自然科学的な技術について述べました。しかし、広い意味では経済・社会活動の一部である、制度・政策の生産性（効率性）を高める、社会科学的な技術においては、もっと驚くべきことがいえます。人々を動かす社会科学的技術では、合理的推論により発見された法則に加えて、権利・義務・法人格・法的役職などの法律概念や、一定規格の紙片・金属片や電子情報がもつ貨幣価値、あるいは宗教・思想的概念といった、完全な｜虚構《フィクション》さえも、技術の基礎になる場合があるのです！つまり知性とは、合理的な推論から完全な空想にまで至る想像力であり、それが、社会活動を助ける自然科学的技術や、政策を助ける社会工学的技術を可能にします。知性＝無制限的な想像力が、二種類の技術を可能にするのです。３　限りない欲求が政策を求めさせる！政策を生み出す、人間性とは何でしょうか？それは、欲求の多様性・可変性だと思います。欲求とは、遺伝的に組み込まれた本能に加え、後天的な環境に応じても変わる、知的活動の動因です。科学的には、脳神経細胞内における、生化学的な電位変化などとして説明されます。政策とは『様々な欲求に基づく意見があるが、今はこうすべきである』という、社会的な意思決定です。制度とはより一般的に、『こういう時はこうすべきである』という形にまとめた社会的意思決定（法規）の体系です。技術が進歩すると、経済・社会活動は豊かになると共に複雑・加速化するので、単純で固定的な本能だけでは営めず、人間の欲求は多様化・可変化してゆきます。そこで様々な欲求の衝突を緩和するため、利害調整のための政策が必要になります。人間性といえば欲求というより、善意や希望など、もっと美しい言葉も思い浮かぶのですが、人間は色々な希望や欲望を持つ複雑な生き物だ、と言われると、その方が客観的にも感じます。以上は、主に経済・社会活動を助ける、一般的な政策について当てはまります。しかし、広義では経済・社会活動に含まれる、科学・技術の健全性を確保するための、技術的（いわゆるハード的）政策では、違うところもあります。科学・技術を助ける技術的政策も、政策という意味では利害調整なのですが、今ある技術のもとでの利害調整ではなく、その限界を越えるために、様々な在来技術の向上も含めた、新技術の開発・普及を促す、という特色があるのです！つまり人間性とは、多様で可変的な欲求を持つことであり、それが、社会活動を助ける利害調整政策や、技術を助ける技術的政策を必要とさせます。人間性＝無制限的な欲求が、二種類の政策を必要とさせるのです。４　想像力、欲求と文明以上の関係を時系列の順に並べてみると、 ①想像力が、技術を生む ②自然科学的技術が、社会活動を豊かにする ③社会活動の複雑化が、欲求を多様化させる ④欲求の多様化が、利害調整政策を必要とさせる ⑤政策の実現を、社会工学的な技術が助ける ⑥技術的政策が、さらなる技術の導入を助けるとなります。それらを内容的にまとめると、想像力（知性）→技術→社会活動・政策→文明発展欲求（人間性）→政策→社会活動・技術→文明持続となります。人間が持つ二つの性質のうち、限りない想像力による知性が技術、限りない欲求という人間性が政策を生みます。さらにその技術と政策が他の二活動を助け、ロータリーエンジンのように｜循環《サイクル》を回して、文明を発展させ続ける、というわけです。ちなみに、この考えをもう少し広げると、人間の限りない想像力と欲求は、重なる部分も多く、必然的に｜相伴《あいともな》う、同じコインの表裏のようなもので、広い意味では同義とさえいえるではないか？とも思います。高度な推論・事実認識と可変的な欲求・意思決定は、どちらかだけでは役立ちません。｜人工頭脳学《サイバネティクス》でいえば、それらは入力・出力として必ず｜対《つい》で扱われ、人工知能もまた、環境認識と活動制御の領域からなります。実際の成り立ちをみても、想像力が技術の進歩をもたらし、社会と政策の複雑化を通じて欲求を多様化させる、その欲求が政策の発展を導いて、社会と技術の発展により想像の領域を広げるという、不可分的な相互作用の関係があると思います。知性は無制限的な想像力（特に合理的な推論）、人間性は無制限的な欲求（特に善なる部分）に重心を置いた言葉でありましょう。しかし、言葉には多義的なところもあります。両者の一体的な相互関係を知っておくことも、人間、社会や文明を考える際に役立つと思います。人類が知性を活かし、人間性を御して、技術と社会と政策の好循環を作り出すことにより、地球上における文明の持続的発展を実現し、将来的には地球外にも文明活動を拡大して、さらなる繁栄を得られるよう、期待します。
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	１　技術と政策は文明の両輪！人類は、文明により繁栄を得ました。文明には、六つの要素があると思います。 ①科学・技術（知る） ②経済・社会活動（する） ③制度・政策（決める） ④物的資源（モノ） ⑤人的資源（ヒト） ⑥自然・社会環境（環境）これらの要素を長期的にみると、次のような順番で変わります。まず、①科学・技術が発達すると、 ②経済・社会活動が豊かになると共に複雑・加速化します。すると③制度・政策が利害調整を行いますが、他方でその限界を突破するため、政策は新たな科学・技術も求めます。しかし、科学・技術は④物的資源に実用化されないと、経済・社会活動を変えられません。制度・政策も⑤人的資源により実現されないと、経済・社会活動を健全に保てません。さらに、政策が新技術を求める際には、地形・気候や資源の産出、歴史的な社会状況や国際関係といった、 ⑥自然・社会環境が影響します。そこで私は、これら文明の六要素、 3つの文明活動要因と３つの内外環境要因を、変化・課題化の順に並べた図を考え、〝文明の星〟と名付けました。（以下では技術、政策、社会活動のように略することもあります。）文明について考えるときに重要なのは、技術と政策だと思います。文明活動の本体は、全ての人々が営む社会活動ですが、〝自然〟から富を生み出し、社会活動を豊かにするのが技術、〝人間〟間で富を分け合い、社会活動を健全に保つのが政策です。技術なくして文明の発展なし、政策なくして文明の持続なし。技術と政策は文明を支える二本柱あるいは、文明を動かす両輪、両翼といえましょう。では人間のいかなる性質、属性が、技術と政策を生み出したのでしょうか？それは人間が持つ知性と人間性であり、その本質は限りない想像力と欲求だと思います。２　限りない想像力が技術を生み出す！技術を生み出す、知性とは何でしょうか？それは発達した脳神経系などの情報処理器官により、環境の違いや変化に応じて活動を制御し、より良く生きられる生命活動能力です。実際的には、抽象的な思考能力により、物事の間の因果法則を発見し、原因に働きかけてよい結果を得る能力です。技術とは『こういう時にこうすれば、こうできる』という因果法則、すなわち一般的な因果関係です。技術の元になる科学はより広く、『こういう時はこうなる』という法則や、理論（法則の体系）を発見する活動です。因果法則は、合理的な推論により発見されます。しかし、それだけでは仮説にすぎず、実験や観測で実証されれば〝法則〟とされ、誤りならば〝空想〟だったことになります。推論と空想は地続きであり、両者を合わせて広い意味での〝想像〟と呼ぶことができます。想像力と言えば、知性というより芸術文化など、感性の話なんじゃないか？とも思いますが、『こういう時はこうなるのでは？』という仮説も広い意味では想像力の所産でありました。以上は、主に経済・社会活動を豊かにする、自然科学的な技術について述べました。しかし、広い意味では経済・社会活動の一部である、制度・政策の生産性（効率性）を高める、社会科学的な技術においては、もっと驚くべきことがいえます。人々を動かす社会科学的技術では、合理的推論により発見された法則に加えて、権利・義務・法人格・法的役職などの法律概念や、一定規格の紙片・金属片や電子情報がもつ貨幣価値、あるいは宗教・思想的概念といった、完全な｜虚構《フィクション》さえも、技術の基礎になる場合があるのです！つまり知性とは、合理的な推論から完全な空想にまで至る想像力であり、それが、社会活動を助ける自然科学的技術や、政策を助ける社会工学的技術を可能にします。知性＝無制限的な想像力が、二種類の技術を可能にするのです。３　限りない欲求が政策を求めさせる！政策を生み出す、人間性とは何でしょうか？それは、欲求の多様性・可変性だと思います。欲求とは、遺伝的に組み込まれた本能に加え、後天的な環境に応じても変わる、知的活動の動因です。科学的には、脳神経細胞内における、生化学的な電位変化などとして説明されます。政策とは『様々な欲求に基づく意見があるが、今はこうすべきである』という、社会的な意思決定です。制度とはより一般的に、『こういう時はこうすべきである』という形にまとめた社会的意思決定（法規）の体系です。技術が進歩すると、経済・社会活動は豊かになると共に複雑・加速化するので、単純で固定的な本能だけでは営めず、人間の欲求は多様化・可変化してゆきます。そこで様々な欲求の衝突を緩和するため、利害調整のための政策が必要になります。人間性といえば欲求というより、善意や希望など、もっと美しい言葉も思い浮かぶのですが、人間は色々な希望や欲望を持つ複雑な生き物だ、と言われると、その方が客観的にも感じます。以上は、主に経済・社会活動を助ける、一般的な政策について当てはまります。しかし、広義では経済・社会活動に含まれる、科学・技術の健全性を確保するための、技術的（いわゆるハード的）政策では、違うところもあります。科学・技術を助ける技術的政策も、政策という意味では利害調整なのですが、今ある技術のもとでの利害調整ではなく、その限界を越えるために、様々な在来技術の向上も含めた、新技術の開発・普及を促す、という特色があるのです！つまり人間性とは、多様で可変的な欲求を持つことであり、それが、社会活動を助ける利害調整政策や、技術を助ける技術的政策を必要とさせます。人間性＝無制限的な欲求が、二種類の政策を必要とさせるのです。４　想像力、欲求と文明以上の関係を時系列の順に並べてみると、 ①想像力が、技術を生む ②自然科学的技術が、社会活動を豊かにする ③社会活動の複雑化が、欲求を多様化させる ④欲求の多様化が、利害調整政策を必要とさせる ⑤政策の実現を、社会工学的な技術が助ける ⑥技術的政策が、さらなる技術の導入を助けるとなります。それらを内容的にまとめると、想像力（知性）→技術→社会活動・政策→文明発展欲求（人間性）→政策→社会活動・技術→文明持続となります。人間が持つ二つの性質のうち、限りない想像力による知性が技術、限りない欲求という人間性が政策を生みます。さらにその技術と政策が他の二活動を助け、ロータリーエンジンのように｜循環《サイクル》を回して、文明を発展させ続ける、というわけです。ちなみに、この考えをもう少し広げると、人間の限りない想像力と欲求は、重なる部分も多く、必然的に｜相伴《あいともな》う、同じコインの表裏のようなもので、広い意味では同義とさえいえるではないか？とも思います。高度な推論・事実認識と可変的な欲求・意思決定は、どちらかだけでは役立ちません。｜人工頭脳学《サイバネティクス》でいえば、それらは入力・出力として必ず｜対《つい》で扱われ、人工知能もまた、環境認識と活動制御の領域からなります。実際の成り立ちをみても、想像力が技術の進歩をもたらし、社会と政策の複雑化を通じて欲求を多様化させる、その欲求が政策の発展を導いて、社会と技術の発展により想像の領域を広げるという、不可分的な相互作用の関係があると思います。知性は無制限的な想像力（特に合理的な推論）、人間性は無制限的な欲求（特に善なる部分）に重心を置いた言葉でありましょう。しかし、言葉には多義的なところもあります。両者の一体的な相互関係を知っておくことも、人間、社会や文明を考える際に役立つと思います。人類が知性を活かし、人間性を御して、技術と社会と政策の好循環を作り出すことにより、地球上における文明の持続的発展を実現し、将来的には地球外にも文明活動を拡大して、さらなる繁栄を得られるよう、期待します。
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